Anuncio del Santo Padre Benedicto XVI durante el Consistorio

Anuncio del Santo Padre Benedicto XVI durante el Consistorio público ordinario en que ha anunciado su dimisión de la Cátedra de Pedro, que entrará en vigor el 28 de febrero próximo, a las 20.00 horas en Roma (13:00 horas en Guatemala)<br/><br/>Queridísimos hermanos,<br/><br/>Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.<br/><br/>Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual,  debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.<br/><br/>Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.<br/><p style="text-align: right;">Vaticano, 10 de febrero 2013.</p><br/><p style="text-align: right;">BENEDICTUS PP XVI</p>

Anuncio del Santo Padre Benedicto XVI durante el Consistorio

Anuncio del Santo Padre Benedicto XVI durante el Consistorio público ordinario en que ha anunciado su dimisión de la Cátedra de Pedro, que e...

Leer más »

La asociación de victimas de Barillas exigió la liberación de los presos polítivos en defensa del territorio

LAS Y LOS FAMILIARES DE LOS DETENIDOS POLITICOS DE SANTA CRUZ BARILLASA LA COMUNIDAD, NACIONAL, INTERNACIONAL Y A LA PRENSA EN GENERALHACE SABER:<br/>El día 2 de mayo del presente año nuestros esposos y familiares: DIEGO JUAN SEBASTIAN, ANDRESLEON ANDRES JUAN, JOEL GASPAR MATEO, VENTURA JUAN, ANTONIO ROGELIO VELASQUEZLOPEZ, PEDRO VICENTE NUÑEZ BAUTISTA, SAUL AURELIO MENDEZ MUÑOZ, AMADO PEDROMIGUEL y MARCOS MATEO MIGUEL fueron aprehendidos ilegalmente por personas civiles quienesportaban uniformes militares, cubrían sus rostros con gorros pasamontañas y pintura de camuflaje.<br/><br/><a href="http://www.scribd.com/doc/98830333" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;" title="View Comunicado familiares presos políticos Barillas 290612 on Scribd">Comunicado familiares presos políticos Barillas 290612</a><iframe id="doc_42378" src="http://www.scribd.com/embeds/98830333/content?start_page=1&view_mode=list" frameborder="0" scrolling="no" width="100%" height="600" data-auto-height="true" data-aspect-ratio=""></iframe><br/><br/>Declaraciones de la Asociación de Victimas de Barillas en defensa del Territorio que luchan contra la instalación de empresa Hidro Santa Cruz en el municipio, esta empresa es propiedad de la transnacional española Ecoener Hidralia Energia.<br/><iframe style="border: 0px none transparent;" src="http://www.ustream.tv/embed/recorded/23648511" frameborder="0" scrolling="no" width="480" height="296"></iframe><br/><br/><a href="http://www.ustream.tv/" style="padding: 2px 0px 4px; width: 400px; background: #ffffff; display: block; color: #000000; font-weight: normal; font-size: 10px; text-decoration: underline; text-align: center;" target="_blank">Video streaming by Ustream</a><br/>Fuente <a href="http://waqibkej.org/2012/07/03/la-asociacion-de-victimas-de-barillas-exigio-la-liberacion-de-los-presos-politicos-en-defensa-del-territorio/" target="_blank">Waqibkej</a>

La asociación de victimas de Barillas exigió la liberación de los presos polítivos en defensa del territorio

LAS Y LOS FAMILIARES DE LOS DETENIDOS POLITICOS DE SANTA CRUZ BARILLASA LA COMUNIDAD, NACIONAL, INTERNACIONAL Y A LA PRENSA EN GENERALHACE S...

Leer más »

Comunicado De Prensa Del Encuentro De Los Pueblos Q’anjobalanos

<p style="text-align: center;"><img alt="" class="aligncenter" height="180" src="http://i807.photobucket.com/albums/yy357/radiosantacruz/noticias/hgh.jpg" width="300" /></p><br/><p style="text-align: center;">DECLARACIÓN POLITICA<br/>Primer encuentro transfronterizo de la nación Q’anjab’alana</p><br/>Nosotras y nosotros, descendientes de la civilización maya, en el marco del Oxlajuj Baktun; reunidos los días usluk ix, lajkab tzikin y oxlajon txab’inal, en el lugar denominado Onh Xewila’ al pie del cerro Q’anil del territorio Xaqla’ conocido hoy como municipio de Jacaltenango, venimos de Yalmotx, Jolom konob’, Oyeb’ Txo’ Konob’, Wajxaklajunh, Yaxb’atz, Akatan, Tajlaq, Yich Kan, Tzikina’ y Chiapas a unir nuestros pensamientos, nuestras ideas, nuestras palabras, también compartimos sonrisas, alegrías, pese a las condiciones adversas en que vivimos. Venimos con fuerzas y energías cósmicas a reunirnos en el Primer Encuentro Transfronterizo de la Nación Q’anjab’alana.<br/><br/>Sabemos que nuestros abuelos y abuelas siempre desarrollaron este tipo de eventos, pero que se fue destruyendo al imponerse fronteras estatales, departamentales y municipales. Rendimos tributo a esos abuelos que se manifiestan hoy en nuestros pensamientos, en nuestras ideas, en nuestras palabras.<br/><br/>Reafirmamos que en nuestros pueblos, se mantiene en el envoltorio sagrado, conocimientos técnicos y científicos que proponemos hoy revitalizar como el sistema de salud, el sistema económico, sistema de producción, el sistema jurídico, el sistema de organización social, el sistema político. Estas propuestas no son excluyentes; sino fortalecen la democracia y replantea la estructura del Estado actual; debilitado por sus propios modelos excluyentes e irresponsables; estas propuestas, son verdaderas soluciones a la crisis actual; soluciones a los males que denigran nuestra dignidad y que amenazan nuestros territorios.<br/><br/>Conscientes del rol que jugamos hoy en nuestras comunidades, familias y ante el mundo, los reunidos en El Primer Encuentro Transfronterizo de la Nación Q’anjab’alana<br/><br/>DECLARAMOS:<br/><br/>1. Las amenazas actuales que impulsa el modelo neoliberal como la explotación minera, la construcción de hidroeléctricas, monocultivos; no es nada nuevo; el despojo de tierras, los desalojos, la militarización, la criminalización de las luchas, tampoco son nuevas prácticas, se han dado durante los últimos quinientos años de diferentes formas en todos nuestros territorios. La explotación de la mano de obra con salarios de hambre, la violencia contra la mujer, tampoco es nuevo; por eso nos comprometemos a sanar nuestros territorios de esos males.<br/><br/>2. Nos comprometemos a defender la madre tierra, a defender el sagrado maíz, a defender los ríos, a defender los bosques y montañas, a defender a nuestras familias. Los defenderemos con nuestros propios valores, principios y prácticas ancestrales, basándonos también en la legislación nacional e internacional. Nos comprometemos a rescatar, fortalecer y defender la Nación Q’anjab’alana.<br/><br/>3. Que somos descendientes directos de la civilización maya y pertenecemos a la Nación Q’anjab’alana conformada por Chuj, Akateko, Popti’, Tojolabal, Q’anjab’al. Las fronteras y divisiones geopolíticas impuestas no nos impedirán reunirnos y reconocernos como la Nación Qánjab’alana.<br/><br/>4. Que el jelq’ab’, Wayab’, Bajkutx, KolK’ex, son prácticas ancestrales de un enorme valor actual que debe rescatarse y ponerse en práctica de forma generalizada.<br/><br/>5. Que el B’atxBinaq, Lextol, YajabilKonob, son nuestras propias formas de organización social y política que deben reconocerse, respetarse y fortalecerse.<br/><br/>6. Que el patq’um, q’umlab’ahily, lajti, son sistemas de construcción de propuestas desde la cosmovisión maya q’anjab’alana.<br/><br/>7. Que tenemos nuestros propios héroes como Q’anil, B’alum Q’ana’, B’alum Imox, Tulum, Ben, Tenam, Jolom Konob’, Ochewal, Kuxlam quienes son referencia para el perfil de la población q’anjob’alana.<br/><br/>8. Que además de la identidad cultural, lingüística que son razón y corazón de nuestros pueblos, tenemos un territorio, una familia Maya y un idioma que proviene del protomaya occidental, por lo que nos comprometemos a impulsarlo y desarrollarlo en plenitud.<br/><br/>9. Que seguiremos luchando y generando aportes básicos para que Guatemala se constituya en un Estado Plurinacional.<br/><br/>10. Condenamos las acciones del Estado guatemalteco y mexicano dirigidas a violentar los derechos de la población q’anjab’lana que defienden su territorio; rechazando el modelo minero extractivo, las hidroeléctricas transnacionales, la actividad petrolera, la militarización de nuestros territorios y la criminalización de nuestras legitimas luchas. Rechazamos la persecución legal que hay contra nuestros hermanos y hermanas por parte de la empresa Hidrosanta Cruz; en Barillas y la empresa PDH (proyecto de Desarrollo Hídrico) en Pojom San Mateo Ixtatan.<br/><br/>11. Las consultas comunitarias de buena fe efectuadas en nuestro territorio, así como la declaración de los territorios Huista, Chuj, Akateko, Q´anjob´al “Libres de minería”; fortalecen la gobernabilidad y la democracia; sin embargo la actitud del Estado guatemalteco de no reconocer la valides y legitimidad de este proceso, es una violación concreta a nuestros derechos individuales y colectivos; nos comprometemos a hacer valer nuestra libre determinación como pueblos originarios; uniremos esfuerzos con otros pueblos para luchar y denunciar a nivel nacional e internacional hasta que se reconozcan nuestros derechos.<br/><br/>12. Reiteramos que son inconstitucionales las leyes que violan los derechos inherentes a los pueblos indígenas como por ejemplo la ley de minería que viola el derecho a la “Consulta” al fue aprobada por el Congreso de la República; después que el Estado Guatemalteco haya ratificado el Convenio 169 de la OIT.<br/><br/>13. Los pueblos que integramos la nación q’anjobalana, somos parte del Consejo de Pueblos de Occidente -CPO-, luchamos por la reconstitución de nuestros territorios originarios, e invitamos a todos los pueblos mayas, garífunas y xinkas de Guatemala y México avanzar en esta lucha de reconstitución como naciones.<br/><p style="text-align: center;">Xaqla’, OxlajonTxab’in.<br/>Jacaltenango, 30,31 y 1 de abril de 2012.</p><br/><p style="text-align: center;">“Caminando hacia la reconstitución de nuestros territorios“</p>

Comunicado De Prensa Del Encuentro De Los Pueblos Q’anjobalanos

DECLARACIÓN POLITICA Primer encuentro transfronterizo de la nación Q’anjab’alana Nosotras y nosotros, descendientes de la civilización maya,...

Leer más »

Cristo Jesus, nuestra esperanza

<p style="text-align: center;">Conferencia Episcopal de Guatemala<br/>COMUNICADO<br/><strong>CRISTO JESUS, NUESTRA ESPERANZA (1TM 1,1)</strong></p><br/><p style="text-align: justify;">1. La Asamblea Plenaria. Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Guatemala hemos celebrado nuestra Asamblea Plenaria Anual del 23 al 27 de enero. Hemos elegido a los nuevos miembros del Consejo Permanente y a los presidentes de las comisiones pastorales. El nuevo presidente de la Conferencia Episcopal es monseñor Rodolfo Valenzuela Núñez, obispo de la Verapaz. Trabajamos para evaluar la tarea realizada durante el bienio anterior y de ese modo dialogar sobre la realidad de nuestro país y algunos de los desafíos y retos eclesiales más importantes.</p><br/><p style="text-align: justify;">2. Nuestra misión evangelizadora. “Evangelizar es, ante todo, dar testimonio, de una manera sencilla y directa, de Dios revelado por Jesucristo mediante el Espíritu Santo. Testimoniar que ha amado al mundo en su Hijo; que en su Verbo Encarnado ha dado a todas las cosas el ser, y ha llamado a los hombres a la vida eterna.” (Evangelii nuntiandi 26). “La evangelización también debe contener siempre –como base, centro y culmen de su dinamismo- una clara proclamación de que en Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios.</p><br/><p style="text-align: justify;">No una salvación puramente inmanente, a medida de las necesidades materiales o incluso espirituales que se agotan en el cuadro de la existencia temporal y se identifican totalmente con los deseos, las esperanzas, los asuntos y las luchas temporales, sino una salvación que desborda todos estos límites para realizarse en una comunión con el único Absoluto, Dios, salvación trascendente, escatológica, que comienza ciertamente en esta vida, pero que tiene su cumplimiento en la eternidad.” (Evangelii nuntiandi 27)</p><br/><p style="text-align: justify;"> 3. La nueva evangelización. Retomando las luminosas palabras del siervo de Dios Pablo VI, escritas hace ya cuarenta años, nos empeñamos en continuar impulsando el proyecto de hacer de la evangelización el centro de toda la tarea pastoral en la Iglesia del Señor. La V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe en Aparecida nos convocó a la misión continental.</p><br/><p style="text-align: justify;">Acabamos de realizar con gran entusiasmo el Encuentro Nacional para la misión continental en ciudad de Guatemala con una gran presencia de obispos, sacerdotes, religiosos y laicos de todo el país. Por ello nos sentimos urgidos a continuar nuestra propia conversión pastoral con el fin de renovar nuestra adhesión y consagración a Jesucristo y así dar un nuevo impulso a la misión y a la evangelización de nuestras comunidades. En Octubre de este año tendrá lugar en Roma el Sínodo de los obispos con el tema de la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. El 11 de Octubre se cumplirán 50 años de la inauguración del Concilio Vaticano II y ese día comenzará el Año de la Fe.</p><br/><p style="text-align: justify;">4. La formación de los nuevos sacerdotes. Este año experimentamos un aumento en el número de jóvenes que ingresan al Seminario. Sentimos la bendición de Dios que se nos manifiesta a través de tantos jóvenes generosos que se quieren entregar al Señor en el camino hacia el ministerio sacerdotal. A la vez que damos gracias a Dios por esta abundancia de vocaciones, recordamos que todos tenemos la responsabilidad de orar por las vocaciones y de ofrecer el apoyo económico necesario para el funcionamiento de los seminarios. Agradecemos a los sacerdotes y formadores que actualmente trabajan en los seminarios y la disponibilidad de aquellos a quienes se les pedirá este servicio en el futuro.</p><br/><p style="text-align: justify;">5. Visita del presidente. Agradecemos la visita del presidente de la República, señor Otto Pérez Molina, quien compartió con nosotros sus preocupaciones, esperanzas y retos a través de sus planes de trabajo. Debemos orar por las autoridades para que Dios les dé sabiduría y fortaleza. Tuvimos un diálogo respetuoso, franco y sincero con el presidente y en él le expresamos preguntas e inquietudes sobre temas importantes en nuestro país.</p><br/><p style="text-align: justify;">6. Nuestra mirada de pastores. Hemos manifestado nuestras preocupaciones por lo que se refiere a las condiciones de nuestra sociedad e hicimos énfasis en los dos grandes retos que a nuestro juicio enfrenta Guatemala: la pobreza y la violencia.</p><br/><p style="text-align: justify;">Pensamos que los Acuerdos de Paz siguen siendo herramientas con que trabajar los grandes temas nacionales. Más de la mitad de los ciudadanos viven en pobreza que se manifiesta de muchas maneras: falta de ingreso necesario para una vida digna, desnutrición y salud precaria de los niños y jóvenes, una calidad educativa que no capacita para el trabajo competente aunque reconocemos como importante la expansión de la cobertura educativa así como del aprecio por la educación formal, falta de oferta de trabajo suficiente y digna, lo que conduce a muchos a buscar mejor ingreso en el extranjero, se utilizan los bienes naturales con poca responsabilidad ambiental, hay una falta de desarrollo rural integral por el que clama el país.</p><br/><p style="text-align: justify;">La institución familiar se ha debilitado por la migración así como por el deterioro de la vivencia de los valores morales en la cultura. El narcotráfico mina los valores de la convivencia. La violencia y la inseguridad son manifestación de estas disfunciones sociales. Hemos manifestado al señor presidente, y lo expresamos ahora a la opinión pública, nuestra convicción de que la inseguridad y la violencia se combaten atacando a las raíces y causas que las provocan y no solamente a sus manifestaciones. Estas causas son la falta de ética y moral tanto en la gestión pública como en las acciones de los ciudadanos que últimamente se enraízan en la idolatría al dinero, al poder y al placer.</p><br/><p style="text-align: justify;">Creemos que la conflictividad social presente en el país debe ser abordada con mecanismos que procuren la solución justa y participativa en los distintos problemas que enfrentamos tanto en el ámbito nacional como en los ámbitos locales. El afianzamiento del estado de derecho es fundamental para ello.</p><br/><p style="text-align: justify;">Nuestra propuesta, ya expuesta en la carta pastoral “Construir en justicia inspirados por Dios” (enero 2011), plantea los principios fundamentales: el respeto a la persona como fundamento de una ética política y social, la búsqueda del bien común como criterio moral para discernir la bondad o maldad en las decisiones gubernamentales, empresariales y ciudadanas, el principio del destino universal de los bienes (tal como se entiende en la Doctrina Social de la Iglesia) como norma de la administración de los bienes temporales y el principio de la subsidiariedad. Estos son los criterios que deben ser tomados en cuenta como guías éticas en la gestión pública.</p><br/><p style="text-align: justify;">7. Nuestra confianza. Debemos mirar el futuro con los ojos puestos en Dios y su Hijo Jesucristo. El es el Señor de la historia. El nos acompaña en el camino y nos guía a la plenitud que esperamos alcanzar al final. Nuestra sociedad se caracteriza por la variedad de ofertas religiosas, pero eso no significa necesariamente que Dios sea la referencia de nuestras vidas y decisiones. Es necesario que nuestras convicciones religiosas se fundamenten en la verdad de la revelación de Dios y no solamente en la arbitrariedad de los gustos y preferencias emotivas. Solamente si estamos convencidos de que debemos dar cuenta a Dios de las decisiones de nuestra libertad, nos sabremos comprometidos para que la verdad ilumine nuestros pensamientos y el bien guíe nuestra voluntad.</p><br/><p style="text-align: justify;">8. Que la Virgen del Rosario, patrona de Guatemala, interceda por nosotros ante su Hijo para alcanzarnos su bendición a los guatemaltecos que nos permitan luchar juntos por un país mejor para todos.</p><br/><p align="right"> <em>Guatemala, 27 de Enero de 2012</em></p><br/> <br/><br/>Rodolfo Valenzuela Núñez,<br/>Obispo de la Verapaz<br/>Presidente de La Conferencia Episcopal de Guatemala<br/><p style="text-align: right;">Bernabé de J. Sagastume Lemus, ofm. Cap<br/>Obispo de Santa Rosa de Lima<br/>Secretario General de la Conferencia Episcopal de Guatemala</p>

Cristo Jesus, nuestra esperanza

Conferencia Episcopal de Guatemala COMUNICADO CRISTO JESUS, NUESTRA ESPERANZA (1TM 1,1) 1. La Asamblea Plenaria. Los Obispos de la Conferenc...

Leer más »

Comunicado caso hidroelectrica Pojom, San Mateo Ixtatán

<p style="text-align: justify;">DENUNCIA PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL<br/>En nombre del “desarrollo”, pretenden despojarnos de nuestros territorios”<br/>Nosotros y nosotras, representantes y autoridades comunitarias de Pojom, Bella Linda, Ixquisis, Nuevo San Mateo y demás comunidades aledañas del municipio de San Mateo Ixtatan, Huehuetenango, Guatemala, así como organizaciones sociales acompañantes, a la opinión pública nacional e internacional; MANIFESTAMOS: La zona norte de Huehuetenango habitada por los pueblos Q´anjob´al, Chuj y Akateko, desde el año 2005, en el marco de la implementación del Plan Puebla Panamá, ahora llamado Proyecto Mesoamerica, ha sido escenario de presiones permanentes por parte del gobierno y empresas nacionales y transnacionales para la construcción de Hidroeléctricas, minería, petróleo, transgénicos, monocultivos y megacarreteras.<br/>En el caso especifico de los proyectos hidroeléctricos Pojom I, Pojom II y Bella Linda de San Mateo Ixtatan; las empresas Hidralia, Energía de capital español y Producciones de Desarrollo Hídrico –PDH-; en complicidad con el alcalde municipal; aprovechándose de la situación de pobreza y abandono en que se encuentran las 29 comunidades de esta región; por medio de engaños, manipulaciones, compra y soborno a líderes comunitarios, intimidaciones y enfrentamientos entre vecinos, promesas falsas de solución a sus necesidades como la falta de energía eléctrica, pretenden imponer la construcción de estos proyectos, violando el derecho a la consulta y el libre consentimiento, así como el derecho histórico y la libre determinación de los pueblos originarios sobre sus bienes naturales; manifestados en la consulta comunitaria realizada el 21 de mayo del año 2009 donde 20,780 personas rechazaron rotundamente la implementación de megaproyectos en sus territorios.<br/>El alcalde municipal, la empresa y sus asesores; han emprendido una campaña de descalificación e intimidación a los lideres y lideresas comunitarias, así como a las organizaciones defensoras de derechos humanos que acompañan este proceso, calificándolos como grupos desestabilizadores, “guerrilleros”, que obstaculizan el “desarrollo” y públicamente han proclamado que se instalarán los proyectos a la fuerza si es necesario, pese a la oposición de la gran mayoría de las comunidades. Ante esta situación; DENUNCIAMOS Y EXIGIMOS: La irresponsabilidad del señor alcalde municipal de San Mateo Ixtatan, las empresas nacionales y transnacionales por no respetar las decisiones de las comunidades, y los espacios de decisión como el Consejo Municipal de Desarrollo –COMUDE- .<br/>Que cesen las manipulaciones, intimidaciones y todo tipo de coacción para imponer los proyectos hidroeléctricos. A las personas que promueven estos proyectos, los responsabilizamos sobre cualquier acto violento y atentado contra la vida de los lideres y lideresas defensoras de Derechos Humanos.<br/>Responsabilizamos también a las autoridades municipales y el gobierno central, en caso de que la conflictividad social en la región se profundice, así como también las consecuencias de los discursos de confrontación y campaña de descalificación hacia defensores y defensoras de derechos humanos, que tienen como objetivo crear condiciones para justificar la criminalización de la lucha en defensa del territorio.<br/>Respetar nuestro derecho legítimo a la consulta como mecanismo propio y el procedimiento iniciado después de la visita a las hidroeléctricas de la región, para plantear propuestas alternativos de solución a sus problemas, dándoles el tiempo necesario para su formulación sin ningún tipo de presión.<br/>Que el gobierno central, frene la concesión de nuestros bienes naturales, anule las licencias autorizadas en la zona, sin previa información, ni consulta a las comunidades.<br/>Pedimos a las instituciones y organizaciones nacionales e internacionales de Derechos Humanos, su solidaridad y acompañamiento a las comunidades para velar por la seguridad, integridad y la libre emisión del pensamiento en el proceso de búsqueda de soluciones pacificas a la problemática.</p><br/><p style="text-align: right;">San Mateo Ixtatán, Huehuetenango, Guatemala, julio de 2011</p><br/><p style="text-align: justify;">Organizaciones comunitarias, COCODES, Alcaldes comunitarios del municipio de San Mateo Ixtatán, Asamblea de los pueblos de Huehuetenango por la Defensa del Territorio -ADH-; Consejo de los Pueblos de Occidente –CPO- Consejo Mayor Mam, Asociación CEIBA, Fundación Guillermo Toriello, ASEDE, CUC, ASECSA, Asociación Ixmucane, ASDITOJ.</p><br/><p style="text-align: justify;"><a href="https://dl-web.dropbox.com/get/Comunicado%20CASO%20POJOM.pdf?w=d42fc453" target="_blank" title="Ver _ descargar">Descargar comunicado</a></p>

Comunicado caso hidroelectrica Pojom, San Mateo Ixtatán

DENUNCIA PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL En nombre del “desarrollo”, pretenden despojarnos de nuestros territorios” Nosotros y nosotras, re...

Leer más »

Comunicado del Sr. Arzobispo Metropolitano

<p style="text-align:justify;">Comunicado del Sr. Arzobispo Metropolitano<br/>de Santiago de Guatemala Al inicio del Proceso Electoral 2O11<br/>Monseñor Osear Julio Vían Morales<br/>Arzobispo Metropolitano de Guatemala</p><br/><p style="text-align:justify;"><br/>Queridos hermanos y herma­nas:<br/>Ante este proceso electoral que estamos iniciando quiero ex­presarles unas orientaciones, sobre todo en esta hora crucial para nuestra Patria.</p><br/><p style="text-align:justify;"><br/>Inicio recordando la enseñan­za que nos da el Magisterio de la Iglesia: "los fieles laicos de ningún modo pueden ab­dicar de la participación en la política" (Nota doctrinal de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre algunas cuestio­nes relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política). Y es que, ante este panorama político que se nos presenta, pudiéramos caer en la tentación de alejarnos y dejar esta grandísima respon­sabilidad en manos de otras personas. Por eso, insto a que todos los ciudadanos se empa­dronen y cumplan responsable­mente su obligación de votar, y a quienes ya están empadrona­dos a ejercer su derecho y deber de votar de modo serio, libre, consciente y bien informado. Es mi deber como Pastor de<br/>esta Arquidiócesis de Santiago de Guatemala, instruir e ilumi­nar la conciencia de todos los guatemaltecos y guatemaltecas, para que podamos elegir, y ele­gir bien. No se trata solo de de­jamos llevar por los mensajes publicitarios, vallas, fotografías, anuncios, discursos demagógi­cos, "regalos", y demás. Se trata de conocer la vida, el ejemplo -sobre todo-, lo que han hecho por nuestro país, el pasado, la historia de cada uno de los can­didatos a la presidencia y sus equipos, su honestidad, esta­bilidad familiar, de valores y de palabra. Que sean respetuosos de la justicia, de la ley y de la dignidad humana, que amen y respeten la vida humana, que promuevan la paz, en fin. Con­ocer sus proyectos de nación, lo que nos proponen y lo que es realmente posible construir en nuestro país. Abstenerse de vo­tar podría sonar, aún con riesgo a equivocarme, a indiferencia e irresponsabilidad social. In­cluso, he escuchado acerca de votar nulo para expresar la in­conformidad, pero creo que es peor todavía, ya que es dejar la responsabilidad en manos de otros.<br/>Animémonos, no caigamos en una actitud pesimista y desin­teresada. Se nos presenta la oportunidad de poder cambiar<br/>el rumbo de nuestro país. Hoy debemos ser coherentes con lo que creemos, dejémonos ilumi­nar por el Espíritu Santo para poder cumplir con nuestros de­beres. Discernamos con serie­dad y en clima de oración cómo y por quién votar en las próxi­mas elecciones generales. Para esto recomiendo a los párrocos organizar jomadas de intensa oración, teniendo como objeti­vo el anhelo de unas elecciones, y sobre todo una campaña lim­pia, transparente, libre, sin ma­nipulaciones y que se respete la voluntad popular, el poder del pueblo de expresarse mediante el sufragio universal, que es el voto.<br/>Finalmente, exhorto al Tribunal Supremo Electoral a que ejerza con celo la misión constitucio­nal que le ha sido confiada: ase­gurar un proceso limpio y sin fraude. Al Registro Nacional de las Personas -RENAP- a com­prometerse aún más en el tra­bajo importantísimo que tiene a su careo y entregar en cuanto sea posime el Documento Per­sonal de Identificación DPI. Y a todos los Organismos" Interna­cionales Observadores de este proceso electoral a velar por el fiel cumplimiento de nuestras leyes.<br/>En estos momentos trascendentales para nuestra Nación, la encomiendo a Dios nuestro Señor y a la Santísima Virgen del Rosario, patrona de Guate­mala.</p><br/><p style="text-align:justify;"><br/>+ Osear Julio Vían Morales, sdb. Arzobispo Metropolitano de<br/>Santiago de Guatemala (Guatemala, O2 de mayo de 2O11)<br/><br/></p>

Comunicado del Sr. Arzobispo Metropolitano

Comunicado del Sr. Arzobispo Metropolitano de Santiago de Guatemala Al inicio del Proceso Electoral 2O11 Monseñor Osear Julio Vían Morales A...

Leer más »

SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS EN GUATEMALA CONDENA SECUESTRO Y ASESINATO DE DEFENSORA DE DERECHOS HUMANOS EN HUEHUETENANGO

<p style="text-align:justify;"><img alt="" class="aligncenter" height="272" src="http://farm6.static.flickr.com/5285/5244688377_4670b5322b.jpg" width="355" /></p><br/><p style="text-align:justify;">Guatemala, 8 de diciembre de 2010</p><br/><p style="text-align:justify;">El Sistema de las Naciones Unidas en Guatemala expresa su enérgica condena ante el secuestro y asesinato de la defensora de derechos humanos, Emilia Quan, socióloga e investigadora del Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala (CEDFOG).<br/>De acuerdo con la información recibida, Emilia Quan fue secuestrada el pasado martes 7 de diciembre en Paquix, Huehuetenango, junto con el señor Víctor López, piloto de la organización, quien posteriormente fue encontrado golpeado y amordazado. Al día siguiente fue hallado el cuerpo de Emilia Quan en el municipio de Todos Santos Cuchumatán, Huehuetenango.<br/>El Sistema de las Naciones Unidas en Guatemala lamenta estos hechos y expresa su preocupación por la vinculación que puedan tener con el trabajo que realiza CEDFOG, asociación civil no lucrativa de Huehuetenango que promueve los derechos humanos mediante la realización de investigaciones sociales, culturales, políticas y económicas.<br/>El Sistema de las Naciones Unidas hace un llamado para que las autoridades competentes actúen mediante investigaciones prontas, exhaustivas y eficaces con el fin de identificar, juzgar y sancionar a los responsables de estos hechos. Asimismo exhorta al Estado a tomar las medidas necesarias para garantizar la seguridad del personal de CEDFOG.<br/>El Sistema de las Naciones Unidas lamenta que en este contexto, dos personas sindicadas del secuestro de Emilia Quan hayan sido asesinadas en el marco de un linchamiento. Este hecho, además de contravenir a los principios de derechos humanos y constituir un delito que debe investigarse, entorpece la efectividad de las investigaciones con relación a la muerte de Emilia Quan.<br/>El Sistema de las Naciones Unidas manifiesta su solidaridad a familiares de Emilia Quan y al personal de CEDFOG</p>

SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS EN GUATEMALA CONDENA SECUESTRO Y ASESINATO DE DEFENSORA DE DERECHOS HUMANOS EN HUEHUETENANGO

Guatemala, 8 de diciembre de 2010 El Sistema de las Naciones Unidas en Guatemala expresa su enérgica condena ante el secuestro y asesinato d...

Leer más »

Exigimos Justicia por el asesinato de Emilia Quan

<p style="text-align:justify;">El día de hoy, 8 de diciembre a las 10:30 hrs, apareció el cuerpo sin vida de Emilia Quan, quien el día de ayer, 7 de diciembre, a las 6:20 de la mañana, en el vehículo del Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala, CEDFOG, ubicado en Huehuetenango, un Land Cruise, modelo 1998 placas 111 BWK fue interceptado y secuestrado con sus dos tripulantes por un vehículo Vitara color azul, donde se conducían hombres fuertemente armados. El hecho ocurrió en la salida de Huehuetenango hacia Chiantla. El personal de CEDFOG, piloto, señor Víctor López y la señorita socióloga, Emilia Quan Staackmann, se conducían hacia Todos Santos Cuchumatán y municipios de la región Huista con el propósito de hacer entrega de nuestras recientes publicaciones.<br/>El señor Victor López fue abandonado golpeado, amordazado y amarrado de pies y manos en los Llanos de San Miguel del municipio de San Juan Ixcoy, el vehículo de CEDFOG fue detenido por la PNC en Santa Cruz Barillas, mientras que dos de los delincuentes también fueron detenidos por PNC y comunitarios de dicho municipio. Sin embargo, Emilia Quan Staackmann fue asesinada.<br/>El día de ayer, tarde y noche se organizaron grupos de búsqueda con el apoyo de la PNC y de las Fuerzas Combinadas. La preocupación entre la red de organizaciones sociales a nivel nacional, departamental e internacional ante la ausencia de Emilia, se suma a la demanda de apoyo continuo y soporte de autoridades nacionales, municipales, departamentales.</p><br/><p style="text-align:justify;">Lamentablemente las acciones tomadas durante las primeras 24 horas de los hechos no lograron frutos. Además han generado más frustración entre las comunidades y las organizaciones. La Convergencia por los Derechos Humanos exige a las autoridades del Estado de Guatemala que:<br/>1.- Se realice una investigación a fondo, para dar con los responsables del asesinato de Emilia y se esclarezca los hechos alrededor de su asesinato.<br/>2.-  Se garantice la efectiva investigación criminal de los hechos no obviando la investigación de ninguna de las posibles hipótesis de lo ocurrido para coadyuvar a esclarecer los hechos.<br/>3.-  Se garantice la seguridad de las organizaciones sociales y de derechos humanos que en Huehuetenango desarrollan un trabajo por el desarrollo, la seguridad y la justicia.<br/>Queremos externar nuestra solidaridad y condolencias a la familia y compañeros de Emilia Quan Staackmann.</p><br/><p style="text-align:justify;">Guatemala, 8 de diciembre de 2010</p><br/><p style="text-align:justify;"> </p><br/><a href="http://www.flickr.com/photos/fotos_rsc/5244675089/" title="convergencia por Radio Santa Cruz, en Flickr"><img alt="convergencia" height="72" src="http://farm6.static.flickr.com/5089/5244675089_c5278ee61a.jpg" width="745" /></a>

Exigimos Justicia por el asesinato de Emilia Quan

El día de hoy, 8 de diciembre a las 10:30 hrs, apareció el cuerpo sin vida de Emilia Quan, quien el día de ayer, 7 de diciembre, a las 6:20 ...

Leer más »

Suspención audiencia genocidio en contra de Ríos Montt

<p style="text-align:center;"><strong>ANTE LA  SUSPENSIÓN DE LA AUDIENCIA PÚBLICA EN LA CORTE DE CONSTITUCIONALIDAD (CC) EN LA CUAL SE DISCUTIRÍAN ARGUMENTOS RELACIONADOS RESPECTO A UN RECURSO DE INCONSTITUCIONALIDAD CON EL QUE  SE PRETENDE RETRASAR EL PROCESO POR GENOCIDIO EN CONTRA DE LOS ALTOS MANDOS MILITARES DE LA ÉPOCA DE 1982 Y 1983</strong></p><br/><strong> </strong><br/><br/><strong> EXPRESAMOS:</strong><br/><br/> <br/><br/>1.    Con fecha 5 de marzo del 2009,  los asesores legales del general José Efraín Ríos Montt, acusado de genocidio durante el conflicto armado interno, presentaron un recurso de inconstitucionalidad en caso concreto en contra del artículo 244 del Código Procesal Penal, mismo que pretendía suspender la audiencia fijada por el Juez Segundo de Primera Instancia Penal, Narcoactividad y Delitos contra el Ambiente de la ciudad capital, con la que se procedió al secuestro judicial de dos de cuatro documentos militares de los años 1982 y 1983.<br/><br/> <br/><br/>2.    Con dicho recurso los imputados pretenden entrar a conocer, nuevamente, el secreto militar de los documentos ya desclasificados por orden de la Sala Primera de la Corte de Apelaciones y ratificado por la misma Corte de Constitucionalidad en febrero de 2009.<br/><br/> <br/><br/>3.    Con fecha 19 de octubre del presente año la Corte de Constitucionalidad notificó, a las partes procesales del caso por genocidio, la fecha para la realización de una vista pública en la que los sujetos procesales deberían de presentar su argumentación jurídica en torno al recurso planteado.<br/><br/> <br/><br/>4.    Dicha vista pública programada para el día de hoy 27 de octubre a las 9 horas, fue suspendida por la Corte de Constitucionalidad debido a la ausencia de uno de los Magistrados titulares, acto que consideramos una falta de respeto a quienes han esperado justicia por mas de 28 años.<br/><br/> <br/><br/><strong>ANTE ESTA ACTITUD DE LOS MAGISTRADOS DE LA CORTE DE CONSTITUCIONALIDAD </strong><br/><br/><strong>SOLICITAMOS:</strong><br/><br/><strong> </strong><br/><p style="text-align:justify;">Se reprograme de inmediato la realización de la vista pública suspendida hoy lo antes posible para que en el plazo que la ley determina, se emita una resolución por parte de dicha Corte que rechace este tipo de recursos cuya única finalidad es entorpecer y retrazar de forma maliciosa el acceso a la justicia de miles de  sobrevivientes del genocidio y delitos de lesa humanidad.</p><br/> <br/><p style="text-align:center;"><strong>¡Porque en Guatemala si hubo genocidio!</strong></p><br/><p style="text-align:center;"><strong> </strong></p><br/><p style="text-align:center;"><strong>Asociación para la Justicia y reconciliación –AJR-</strong></p><br/><p style="text-align:center;"><strong>Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos –CALDH-</strong></p><br/><p style="text-align:center;"><strong> </strong></p><br/><p style="text-align:center;">Guatemala 27 de Octubre de 2010</p>

Suspención audiencia genocidio en contra de Ríos Montt

ANTE LA  SUSPENSIÓN DE LA AUDIENCIA PÚBLICA EN LA CORTE DE CONSTITUCIONALIDAD (CC) EN LA CUAL SE DISCUTIRÍAN ARGUMENTOS RELACIONADOS RESPECT...

Leer más »

Comunicado CDH ante nombramiento nuevo titular CICIG

<p style="text-align:justify;">Las organizaciones integrantes de la Convergencia por los Derechos Humanos, ante el nombramiento del nuevo titular de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala -CICIG-,<br/>EXPRESAMOS</p><br/><p style="text-align:justify;">1. Nuestra complacencia por la designación de un profesional con amplia experiencia en materia de persecución penal y lucha contra la impunidad en casos de alto impacto, como es el Doctor Francisco Dall'Anese Ruiz.</p><br/><p style="text-align:justify;">2. Nuestro compromiso irrenunciable a colaborar permanentemente con la CICIG en su mandato de investigar y desmantelar las redes de Cuerpos Ilegales y Aparatos Clandestinos de Seguridad -CIACS, por medio de la persecución penal, la depuración administrativa y la generación de información sobre su funcionamiento; así como el de contribuir al fortalecimiento de las capacidades del Estado de Guatemala para erradicar el flagelo de la impunidad.</p><br/><p style="text-align:justify;">3. Nuestra exigencia al Estado de Guatemala para que brinde al Doctor. Dall'Anese todas las condiciones para el logro de su misión por lo que:</p><br/><p style="text-align:justify;">· Demandamos a la Presidencia de la República y al Organismo Ejecutivo, cumplir las recomendaciones que la Comisión ha realizado y garantizar las facilidades necesarias en los ámbitos de su competencia para el buen desempeño de la CICIG así como las y los funcionarios públicos que apoyan el funcionamiento de la entidad.</p><br/><p style="text-align:justify;">· Exigimos al Congreso de la República, la aprobación inmediata de las leyes relativas a la reforma de seguridad y justicia, necesarias para combatir la impunidad en Guatemala sin violentar las normas legales constitucionales y ordinarias, ni las garantías, libertades y los Derechos Humanos.</p><br/><p style="text-align:justify;">· Reclamamos al Organismo Judicial, el cumplimiento de su mandato de ofrecer justicia pronta y cumplida, en casos emblemáticos que apunten al desmantelamiento de las estructuras del crimen organizado y erradicación de la impunidad no permitiendo maniobras dilatorias en los procesos judiciales.</p><br/><p style="text-align:justify;">· Requerimos del Ministerio Público, mantener su actuación de respaldo a la CICIG y desarrollar conjuntamente con la Comisión los mecanismos para la efectiva y productiva transición de la experiencia de persecución penal.</p><br/><p style="text-align:justify;">4. Invitamos al movimiento social y a la sociedad guatemalteca a continuar con la denuncia de las acciones y redes de impunidad, así como a estar vigilantes ante cualquier intento por revertir los procesos conducidos por la CICIG.</p><br/><p style="text-align:justify;">Guatemala, 30 de junio de 2010</p><br/><p style="text-align:center;">CONVERGENCIA POR LOS DERECHOS HUMANOS</p><br/><p style="text-align:center;">Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos (CALDH)</p><br/><p style="text-align:center;">Centro Internacional para Investigaciones en Derechos Humanos (CIIDH)</p><br/><p style="text-align:center;">Fundación Sobrevivientes</p><br/><p style="text-align:center;">Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales de Guatemala (ICCPG)</p><br/><p style="text-align:center;">Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG)</p><br/><p style="text-align:center;">Seguridad en Democracia (SEDEM)</p><br/><p style="text-align:center;">Unidad de protección a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos -Guatemala (UDEFEGUA)</p>

Comunicado CDH ante nombramiento nuevo titular CICIG

Las organizaciones integrantes de la Convergencia por los Derechos Humanos, ante el nombramiento del nuevo titular de la Comisión Internacio...

Leer más »

Sabiduria y Corazón

<p align="center"><strong>LOS PUEBLOS INDIGENAS NECESITAMOS USAR LA   SABIDURIA Y EL CORAZON PARA CONSTRUIR NUESTRO FUTURO</strong></p><br/>Desde el 12 de Octubre de 1492, cuando llegaron los  españoles luego otros europeos invasores, trajeron el dolor, la tristeza, la persecución y la represión, el sometimiento y la explotación al pueblo maya.  La llegada de los invasores significó la perdida de nuestras tierras,  territorios, quema de ciudades mayas, libros y destrucción de altares sagrados.   La destrucción de la estructura de nuestros pueblos y comunidades, el sometimiento, la  persecución, el encarcelamiento y asesinato de nuestros líderes y autoridades, la violación de nuestras abuelas, madres y hermanas,  en fin, pretendieron destruir  nuestra gran cultura Maya, sin embargo no pudieron matar nuestras raíces culturales.   El modelo de vida que nos impusieron, traído por los invasores, se basó en el robo, el  despojo y la destrucción  de nuestras tierras y bienes naturales;   la imposición, la persecución, la represión, el encarcelamiento, el asesinato y las masacres a pueblos enteros; se basó en el engaño y la mentira, utilizando el nombre de Dios y la religión, por lo general se impuso este modelo con la cruz en una  mano y la espada en la otra.  Aquí no hubo descubrimiento ni encuentro de dos mundos, sino hubo opresión contra la gran cultura maya.<br/><br/>Hoy, 517 años después, podemos  ver mejor los resultados de este modelo de vida que nos impusieron.  El pueblo Maya esta sumido en un gran analfabetismo, sin participación política ni decisiones sobre los grandes problemas políticos, sociales y económicos del país.  Sin tierra dónde vivir y trabajar, ni derecho sobre sus bienes naturales, porque la oligarquía lo controla en nombre del Estado de Guatemala.   Como producto de la resistencia y lucha creativa, el pueblo Maya representa el 68% de la población guatemalteca, sin embargo no tiene ninguna representación en los tres poderes del Estado (ejecutivo, legislativo y judicial), si bien es cierto algunos hermanos o hermanas participan en algunos de estos poderes pero no representa a su pueblo, sino al partido político o poder oculto quien lo llevó.    El artículo 69 de la Constitución Política de la República resume exactamente cómo nos mira el Estado de Guatemala, mano de obra barata, para no decir regalada, para sus fincas y fábricas.<br/><br/>517 años después podemos ver claramente la destrucción que ha representado este modelo de vida, donde se ha utilizado la tecnología para destruir la madre tierra y a sus hijos e hijas.  Por la siembra de la caña, el algodón, la ganadería, el café, el hule, se han destruido bosques y montañas, desaparecido especies de animales en la tierra, han contaminado y destruido nuestros ríos y lagos.  El impulso que esta tomando este modelo de desarrollo, termina de destruir nuestros cerros y montaña, bosques y ríos.  La Palma Africana y caña para producción de combustible, no resuelve el hambre del pueblo, mucho menos la pobreza, al contrario, agudiza nuestra situación.<br/><br/>El  racismo y la discriminación al pueblo Maya han sido  instrumentos importantes de dominación y  la imposición de este modelo.  Hacer de menos o desconocer  a todo un pueblo ha representado para la oligarquía grandes ganancias y enriquecimiento.   El racismo y la discriminación esta bien estructurado en el Estado, de Guatemala, en sus tres poderes, en sus instituciones.  Discrimina el presidente, el diputado, el juez, el gobernador, el alcalde, el ladino por más pobre que sea.   No es casual que no haya escuelas y maestros, no haya carreteras, agua potable, verdaderos programas de desarrollo en las comunidades indígenas y mayas, porque no somos reconocidos por el Estado, no aparecemos en los planes ni presupuesto de los gobiernos.  Han pretendido matar nuestra espiritualidad, matar nuestra autoestima, para matar nuestros sueños,  para someter fácilmente a nuestros pueblos.<br/><br/>Necesitamos usar la sabiduría y el corazón para seguir resistiendo ante este modelo de muerte y destrucción y reconstruir el tejido social que necesitamos.   Los pueblos indígenas debemos luchar por nuestros sueños, por nosotros mismos, empezando a reconocer a nuestros propios líderes y liderezas.  Los blancos y los ladinos no nos han representado.<br/><br/>Por eso decimos “ESAS TIERRAS Y TERRITORIOS SON NUESTRAS”, porque nunca nos han pedido, mucho menos hemos vendido tierra y territorio a los terratenientes, al ladino o al extranjero.  Necesitamos unirnos como pueblos y organizaciones para rescatar y defender la madre tierra, los bienes naturales (el agua, el bosque, los cerros), que significa defender nuestra vida y la vida de las futuras generaciones.  Algunos dicen que el Estado tiene la facultad de vender o comprometer nuestras tierras y bienes naturales a las empresas nacionales y transnacionales, es mentira, porque el Estado esta secuestrado por la oligarquía, por eso solo representan sus intereses, dejando por un lado los intereses del  pueblo Maya, por eso no quieren consultar a los pueblos indígenas el tipo y modelo de desarrollo que queremos.  Por esta razón desconocemos a este Estado racista y excluyente.  Los pueblos Indígenas y Mayas tenemos que reconocer a nuestros líderes y liderezas y reconstruir nuestras estructuras y autoridades quienes nos guían, nos dirigen y nos gobiernan.<br/><br/>El territorio guatemalteco, es territorio Maya. La madre tierra y los bienes naturales nos pertenece.  Los derechos del pueblo maya, nadie, desde fuera, los debe reconocer o desconocer, sino el mismo pueblo maya los tiene que reconocer y hacer valer.   El derecho a usar nuestros idiomas, practicar nuestras costumbres, vivir con nuestra propia cosmovisión, practicar nuestra espiritualidad, la vida colectiva, escoger el modelos de vida que queramos son derechos fundamentales reconocidos en la Declaración de  las Naciones Unidas sobre los pueblos Indígenas, los Estados están obligados a reconocer y respetar.<br/><br/>Desde los diferentes puntos del territorio nacional se escuchan nuevamente las voces de nuestro pueblo, exigiendo el respeto de sus tierras, territorio, bienes naturales, exigiendo justicia, no más persecución ni encarcelamientos, el derecho a una vida digna y humana.  El<br/><br/>hambre y la pobreza no es producto de la sequilla, sino es producto de la injusticia que se ha sembrado en toda la historia, solo  se resuelve devolviendo la tierra a los originarios dueños, pagando salarios justos y humanos.    La lucha continúa mientras no seamos reconocidos y respetados por el Estado y sus instituciones.<br/><p align="center"><strong>A 517 AÑOS DE INVASION EXTRANJERA… MAS RESISTECIA Y LUCHA</strong></p><br/><p align="center"><strong>POR LA MADRE TIERRA Y EL TERRITORIO… LA UNIDAD DEL PUEBLO MAYA</strong></p><br/><p align="right"><strong>Ixim Ulew,  (Guatemala), 12 de Octubre, 2009.</strong></p><br/><p align="center"><strong>COORDINADORA NACIONAL INDIGENA Y CAMPESINA –CONIC-</strong></p><br/><p align="center"><strong>Miembro de UASP, Frente contra la Minería, CLOC y Vía Campesina Internacional</strong></p>

Sabiduria y Corazón

LOS PUEBLOS INDIGENAS NECESITAMOS USAR LA   SABIDURIA Y EL CORAZON PARA CONSTRUIR NUESTRO FUTURO Desde el 12 de Octubre de 1492, cuando lle...

Leer más »

Información

Queremos informar a las personas que siempre han estado al pendiente de la programación de Radio Santa Cruz por medio de la internet que hace días tuvimos unos problemas con la conexión a la misma, (se solucionó) ahora por cuestiones del estado del tiempo se han tenido problemas en dos de las torres de transmisión Cerro San José en Barillas y Cerro Bobi en San Mateo Ixtatán por lo que ahora no estamos también transmitiendo por medio del 106.5 fm, lamentamos lo sucedido, pero son cuestiones de la madre naturaleza; agradecemos a las personas que colaboran con ésta emisora para poder seguir adelante ya que hay equipos que fueron afectados por lo sucedido.<br/><br/>Estaremos notificando por éste medio cuando se esté al aire nuevamente, agradecemos su comprensión y su interés por Radio Santa Cruz, la cual lleva su programación con la colaboración de las personas de las comunidades de Barillas.<br/><br/>Por medio de la internet estamos transmitiendo, gracias a Dios se ha solucionado el problema en cabina, esperamos si usted asi lo desea puede colaborar con Radio Santa Cruz para mantenerse por éste medio como también las dificultades que se están teniendo para transmitir por medio del 106.5, les informamos que ahora lo que dificulta más para salir al aire es un exitador que ha sufrido daños en el Cerro Bobi.<br/><br/>Esperamos su colaboración puede comunicarse al 502-77802426, 502-77802112. o <a href="http://www.jotform.com/preview/90082655898" target="_blank">al contacto en éste blog</a><br/><br/>Gracias por su colaboración.<br/><p style="text-align:center;"><img alt="" class="aligncenter" height="300" src="http://tgitsantacruz.files.wordpress.com/2009/07/escucharsc.gif" width="136" /></p>

Información

Queremos informar a las personas que siempre han estado al pendiente de la programación de Radio Santa Cruz por medio de la internet que hac...

Leer más »

La voz de los pueblos y la actitud de un estado opresor y colonial.

Nosotras y nosotros, mujeres y hombres proveniente de diferentes pueblos del país, autoridades comunitarias, organizaciones sociales, campesinas, religiosas, de mujeres y jóvenes, constituidos en el Consejo de los Pueblos, nos hemos movilizado el día de hoy en diferentes rincones del país: San Juan Sacatepéquez, Huehuetenango, San Marcos, Quiché, Quetzaltenango, Sololá, Totonicapán, Peten, Izabal, Alta Verapaz para recordarle una vez mas a las autoridades de gobierno y a la comunidad internacional, lo siguiente:<br/><br/> Denunciamos al estado de Guatemala y sus tres poderes, que a pesar de los Acuerdos de Paz, firmados como producto de un enfrentamiento armado interno que dejo como saldo, miles de guatemaltecos asesinados y desparecidos, siguen desarrollando una política de extermino hacia nuestras comunidades, bajo la sombra de una democracia falsa y burguesa, complaciente a los intereses de banqueros, empresarios e industriales, aprueban leyes que comprometen la soberanía nacional y autorizan licencias de explotación intensa de nuestra madre naturaleza como minería, hidroeléctricas, sin nuestro consentimiento, poniendo en riesgo la vida y el futuro de nuestras generaciones.<br/><br/> Ante esta situación, los pueblos, haciendo uso de la sabiduría de nuestros abuelos y mecanismos ancestrales de participación y de toma de decisiones, hemos realizado jornadas de reflexión, diálogos y consultas comunitarias, donde cerca de un millón de personas en diferentes regiones han rechazado este modelo de desarrollo.<br/><br/> Sin embargo, el estado de Guatemala, anteponiendo los intereses de las empresas transnacionales, su vocación de vender a este país y haciendo uso de sus mecanismos coloniales, pretende desconocer este proceso de participación directa, verdadero poder ciudadano en construcción, con sus aparatos institucionales y legales criminaliza, con mucha eficiencia realizan desalojos, persecuciones legales, encarcelan a inocentes campesinos, autoridades comunitarias, lideres y liderezas que reclaman sus derechos fundamentales sobre sus territorios.<br/><br/> Grupos y personas proponen leyes en nombre de todos los Guatemaltecos, que no responden a una construcción social, carentes de legitimidad, como hoy denunciamos el proyecto donde un reducido y tradicional grupo de poder esta promoviendo reformas a la Constitución, así como el impulso de leyes ordinarias de minería, agua y consultas comunitarias, con el fin de tener las condiciones idóneas para saquear nuestros territorios, privatizar el agua y someter los derechos históricos de los pueblos indígenas bajo las condiciones de un sistema obsoleto, fallido, manipulador y corrupto.<br/><br/> Por lo anterior, DEMANDAMOS.<br/><br/> 1. Nuestro rechazo y total condena a las políticas de militarización, represión y criminalización de nuestros hermanos, hermanas, comunidades y pueblos que resisten a la imposición de empresas transnacionales y nacionales que quieren saquear nuestro territorio.<br/><br/> 2. Demandamos el cese de la persecución judicial, la inmediata libertad de los presos políticos como Ramiro Choc, líderes y liderezas de San Miguel Ixtahuacan, San Juan Sacatepequez, entre otros.<br/><br/> 3. El retiro inmediato de la cementera “Cementos Progresos” en el territorio de San Juan Sacatepequez, el “Proyecto Minero Marlin” en el territorio Mam, San Miguel Ixtahuacan, del departamento de San Marcos y demás megaproyectos que afecta la integridad de nuestras comunidades.<br/><br/> 4. Hacemos un llamado a la población guatemalteca, en especial a quienes viven en las ciudades, para que pongan fin a su indiferencia, pues la situación que ahora estamos viviendo en el campo, tarde o temprano se vera reflejada en los centros urbanos, pues no llegaran alimentos sanos a su mesa, y el agua vendrá contaminada.<br/><br/> <strong>5. </strong>Que dejen sin efecto y retiren de forma inmediata de la Dirección Legislativa las iniciativas de: Reformas a la ley de Minería, y la Ley de de aprovechamiento y manejo sostenible de los Recursos hídricos, registrada en la Dirección legislativa bajo el numero 3702, porque son complacientes con sectores económicos, además, no son productos del consenso tal como lo preceptúa el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo.<br/><br/> 6. El cese de las maniobras de los sectores de poder económico, político y militar del país, tendiente a provocar un caldo de cultivo que justifique un golpe de estado, ya que estas medidas militaristas solo traerán más injusticia para el pueblo.<br/><br/> Finalmente hacemos un llamado a la población en general a no dejarse engañar mas por parte de los partidos políticos que constituyen los instrumentos de manipulación y el peor virus de este país, proponemos el fortalecimiento de un proceso de lucha que venga desde las demandas comunitarias, defendiendo nuestro territorio, los derechos colectivos y las consultas comunitarias, promoviendo la refundación y la construcción de un estado incluyente, solidario, responsable y plurinacional.<br/><p style="text-align:right;"> Guatemala 14 de julio de 2009</p><br/><br/> EL AGUA Y NUESTRAS TIERRAS NO SE VENDEN, SE DEFIENDEN, PORQUE LUCHAR POR ELLOS, ES LUCHAR POR LA VIDA<br/><p align="center">CONSEJO DE LOS PUEBLOS</p><br/><p align="center">Coordinaciones de las 35 Consultas comunitarias realizadas a nivel nacional</p><br/><p align="center">Asamblea departamental `por la defensa de los Recursos Naturales de Huehuetenango</p><br/><p align="center">Consejo de los Pueblos de San Marcos</p><br/><p align="center">Consejo de los pueblos del Quiche</p><br/><p align="center">Convergencia Maya Waquib Kej</p>

La voz de los pueblos y la actitud de un estado opresor y colonial.

Nosotras y nosotros, mujeres y hombres proveniente de diferentes pueblos del país, autoridades comunitarias, organizaciones sociales, campes...

Leer más »

95 familias Q'eq'chi desalojadas violentamente en Chaal

A eso de las 8:00 de la mañana del día 8 de julio, cerca de 700 elementos de la Policía Nacional Civil y elementos del ejército, con la presencia de UN TANQUE DE GUERRA, procedieron a desalojar a 30 familias maya q’eq’chí  de la comunidad RENACIMIENTO y 65 familias maya q’eq’chí de la comunidad LAS FLORES, ambas del municipio de Chaal, que se ubican a unos 365 kilómetros al norte de Guatemala.<br/><br/>A eso de las 9:30 de la mañana procedieron a quemar las 65 humildes viviendas de las familias de la comunidad LAS FLORES, quemando ropas, instrumentos de labranzas, de cocina, maíz y fríjol como cosecha y para el consumo de cada familia.  ¿A caso esta es la política de desarrollo rural de este gobierno?<br/><br/>Al igual que el desalojo de la finca RENACIMIENTO, los números de la finca, folio y libro no coinciden con los documentos que presentaron los comunitarios, la orden de desalojo de la finca LAS FLORES solo llevaba el nombre de la finca sin número de la finca, folio ni libro.  Por lo que son desalojos ilegales y extrajudiciales.<br/><br/>EXIGIMOS AL ORGANISMO JUDICIAL Y EL MINISTERIO PUBLICO que aclaren estos tipos de desalojos ilegales y extrajudiciales contra comunidades mayas y campesinas de las comunidades mencionadas.<br/><br/>EXIGIMOS LA INTERVENCION DE LA SECRETARIA DE ASUNTOS AGRARIOS, para la resolución de estos conflictos, la reinstalación de las familias y el resarcimiento de los daños causados.<br/><br/>A LAS ORGANIZACIONES HERMANAS, DE DERECHOS HUMANOS Y COMUNIDADES MAYAS Y CAMPESINA a fortalecer nuestra organización para la defensa de la madre tierra y el territorio.<br/><p align="center"><strong>NUESTROS ABUELOS DIJERO…ESAS TIERRAS SON NUESTRAS.</strong></p><br/><p align="center"><strong>POR LA DEFENSA DE LA MADRE TIERRA Y EL TERRITORIO… LA LUCHA SIGUE.</strong></p><br/><p align="right">Guatemala, 8 de julio, 2009.</p><br/><p align="center"><strong> </strong></p><br/><p align="center"><strong>COORDINADORA NACIONAL INDIGENA Y CAMPESINA –CONIC-</strong></p><br/><p align="center"><strong>Miembro de UASP, Frente Nacional de Lucha Contra la Minería, CLOC y Vía Campesina Internacional.</strong></p><br/><p style="text-align:justify;">Información enviada a Radio Santa Cruz</p>

95 familias Q'eq'chi desalojadas violentamente en Chaal

A eso de las 8:00 de la mañana del día 8 de julio, cerca de 700 elementos de la Policía Nacional Civil y elementos del ejército, con la pres...

Leer más »

¿GOBERNANDO O REPRIMIENDO A LA GENTE?

<p style="text-align:justify;">LA ASAMBLEA DEPARTAMENTAL EN DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES RENOVABLES Y NO RENOVABLES ANTE EL ESTADO DE PREVENCION DECRETADO POR EL GOBIERNO DE GUATEMALA EN EL DEPARTAMENTO.<br/>A LA OPINION PUBLICA DEL DEPARTAMENTO DE HUEHUETENANGO , A LA SOCIEDAD GUATEMALTECA Y A LA OPINION Y SOLIDARIDAD INTERNACIONAL<br/><br/></p><p style="text-align:center;"><br/>DECLARA:<br/><br/></p><p style="text-align:justify;"><br/>Su rechazo categórico al ESTADO DE PREVENCION decretado por el Gobierno de Guatemala en Huehuetenango debido a los siguientes fundamentos:<br/><br/></p><p style="text-align:justify;">1. La actual Municipalidad de Huehuetenango ha entrado en conflicto con los ciudadanos de la cabecera ante la incapacidad de resolver el problema de la deposición de los desechos sólidos, pese a múltiples denuncias que ha conocido el Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales. Debido a ese conflicto, el dia de ayer un grupo de estudiantes universitarios y lideres comunitarios de la cabecera tomaron la Municipalidad con la demanda de resolución del problema demandando la renuncia del Alcalde Municipal.<br/>La problemática de la basura es un tema que afecta a todo el departamento. Es una demanda de los habitantes de la cabecera que no ha sido resuelta a tiempo y se ha esperado por las autoridades tanto municipales como del Gobierno hasta ahora para entrar a resolverla. Diversos alcaldes de municipios vecinos han demostrado también su malestar porque inconsultamente la municipalidad de Huehuetenango ha optado por tirar la basura en sus territorios.<br/>Preocupa a la ciudadanía, que la falta de acción de las autoridades del Gobierno de la República frente a este problema de la basura en la cabecera municipal se deba al pago de deuda política asumida en la anterior campaña electoral entre el alcalde en conflicto y el partido oficial.<br/></p><p style="text-align:justify;">2. Hoy por la mañana las fuerzas de seguridad del Estado desalojaron a los ocupantes del edificio municipal, pero al mismo tiempo declararon el ESTADO DE PREVENCION por 15 días a partir de las cero horas..</p><br/><p style="text-align:justify;">3. Los estados de prevención se han realizado en otros tres municipios del pais, San Marcos, San Juan Sacatepequez y Coatepeque, y solo han acentuado la conflictividad y en ese contexto hasta se han asesinado a lideres comunitarios.</p><br/><p style="text-align:justify;">4. Para el caso de Huehuetenango declarar estado de prevención debido al problema local entre la municipalidad y la población de la cabecera, es una medida no solo desproporcionada, ilegítima y pensada solo para satisfacer las necesidades de SEGURIDAD DE la comitiva presidencial que visita el departamento.</p><br/><br/><p style="text-align:justify;">5. Desde ya manifestamos nuestra preocupación respecto de que este proceso de estados de prevención podría ser el inicio de una nueva fase de represión en el departamento que puede socavar los procesos DEMOCRATICOS Y COMUNITARIOS DE CONSULTA que han dado como resultado que 23 municipios hayan rechazado rotundamente la mineria de metales y represas hidroeléctricas.<br/>6.. Que el proceso llamado GOBERNANDO CON LA GENTE carece de toda legitimidad social si se realiza en un contexto de militarización del departamento y municipio y en un contexto atentatorio contra las garantías constitucionales.<br/>7. En anteriores ocasiones en incursión del crimen organizado, tales como los sucesos de diciembre de 2008 en la comunidad de Agua Zarca, el Gobierno consideró innecesario la declaración de Estado de Prevención, nos preocupa que en casos de protestas ciudadanas si se emita este tipo de medidas.<br/>8. A pesar que el tema de seguridad es un problema que afecta a todos los huehuetecos, hoy se realiza, en el contexto de un ESTADO DE PREVENCION la discusión del Gobierno, los alcaldes municipales y el Ejercito y la PNC la reunión con el Presidente A PUERTAS TOTALMENTE CERRADAS SIN PARTICIPACION DE LAS REPRESENTACIONES DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, DE DERECHOS HUMANOS Y COMUNITARIAS.<br/><br/></p><p style="text-align:center;"><br/>DEMANDAMOS<br/><br/></p><p style="text-align:justify;"><br/>La inmediata suspensión del Estado de Prevención y el inicio verdadero de un proceso de dialogo local entre comunitarios y Gobierno Municipal y Gobierno Central para resolver el problema concreto de la basura.<br/>Llamamos a la población de Huehuetenango a mantener la calma y no caer en la provocación que generan estos abusos y decisiones irresponsables y arbitrarias y a denunciar cualquier violación en el ejercicio de los derechos ciudadanos.<br/>Responsabilizamos desde ya al Gobierno de Guatemala y a la Municipalidad de Huehuetenango por las consecuencias que pueda tener esta medida.<br/>ASAMBLEA DEPARTAMENTAL EN DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES DE HUEHUETENANGO.<br/><br/>Guatemala, 24 de abril 2009.</p>

¿GOBERNANDO O REPRIMIENDO A LA GENTE?

LA ASAMBLEA DEPARTAMENTAL EN DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES RENOVABLES Y NO RENOVABLES ANTE EL ESTADO DE PREVENCION DECRETADO POR EL GOBI...

Leer más »

Violencia creciente en nuestra región

El Obispo y el Presbiterio de la Diócesis de la Verapaz ante la<br/>violencia creciente en nuestra región, manifestamos lo<br/>siguiente.<br/>1. Nos sentimos profundamente preocupados por la cantidad de muertes<br/>violentas en la Verapaz, más de 33 en lo que va del año según los<br/>medios de comunicación. Lo que ha fomentado un clima de inseguridad<br/>y desconfianza en la población, alarmada por tantos asesinatos a plena<br/>luz del día. Por declaraciones de las mismas autoridades y noticias<br/>recogidas en los medios de comunicación conocemos que muchos de<br/>estos casos violentos no se deben solamente a un aumento de la<br/>delincuencia común sino a acciones del crimen organizado que tiene<br/>como base de operaciones nuestra región.<br/>2. Denunciamos el exceso de fuerza y violencia con que se realizó el<br/>desalojo de campesinos en la finca Guaxac, jurisdicción del municipio de<br/>Tucurú, el día 12 de Febrero recién pasado. Tal desalojo se realizó con<br/>más de 500 efectivos de las fuerzas del ejército y policía con el resultado<br/>de un campesino muerto y varios heridos de entre los campesinos y la<br/>policía. Denunciamos igualmente que no se prestó ayuda a los<br/>campesinos heridos cuando sabemos por testigos oculares que estaban<br/>disponibles en el lugar varias ambulancias.<br/>3. Nos preguntamos por qué estos hechos tan graves y dolorosos no<br/>tuvieron ningún eco en los medios de comunicación regionales ni<br/>nacionales. Y nos preocupa la falta de atención de los operadores de<br/>justicia ante muchos de estos hechos que quedan casi siempre en la<br/>impunidad y generan desconfianza en el sistema de justicia.<br/>4. Reiteramos que la raíz de muchos de estos hechos de violencia está en<br/>el problema de la desigual e injusta distribución de la tierra en el país.<br/><br/>Conscientes de que Dios nos sale al encuentro y nos está hablando<br/>en todos los acontecimientos de la vida, queremos escuchar en<br/>estos hechos su llamado a escuchar Su Palabra . Es por esto que<br/>al comienzo de nuestra Cuaresma y como una expresión más de<br/>nuestro deseo de convertirnos al Señor y a su proyecto de Vida<br/>digna y plena para todos y todas MANIFESTAMOS:<br/>A. Nuestra solidaridad con las víctimas. No podemos quedarnos<br/>callados favoreciendo así una indiferencia o indolencia ante la<br/>total falta de respeto a la vida y a los derechos de todo ser<br/>humano, en especial los más indefensos.<br/>B. Nuestra preocupación por el deterioro evidente y progresivo de la<br/>convivencia y la paz social. Es un deber exigir a las autoridades<br/>que cumplan con su deber de velar por el orden y la seguridad de<br/>los ciudadanos. Igualmente pedimos a los medios de<br/>comunicación que informen con fidelidad y verdad sobre los<br/>hechos y colaboren así a la construcción de una sociedad más<br/>justa y más humana.<br/>C. Nuestro llamado urgente a todos los miembros de nuestra Iglesia<br/>y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a no<br/>reaccionar violentamente, a no dejarnos vencer por el mal, sino a<br/>vencer el mal con el bien y a responder a estas situaciones<br/>conflictivas con acciones positivas, coordinadas y no violentas.<br/>Cobán Alta Verapaz, miércoles de ceniza, 25 de febrero de 2009<br/><p style="text-align:center;">+Rodolfo Valenzuela Núñez<br/>Obispo de la Diócesis de la Verapaz.</p>

Violencia creciente en nuestra región

El Obispo y el Presbiterio de la Diócesis de la Verapaz ante la violencia creciente en nuestra región, manifestamos lo siguiente. 1. Nos sen...

Leer más »

MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ - ENERO 2009

<p style="text-align:center;">Mensaje de Su Santidad Benedicto XVI</p><br/><p style="text-align:center;">Para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz</p><br/><p style="text-align:center;">1 enero 2009</p><br/><p style="text-align:center;">“Combatir la pobreza, construir la paz”</p><br/><p style="text-align:justify;">1. También en este año nuevo que comienza, deseo hacer llegar a todos mis mejores deseos de paz, e invitar con este Mensaje a reflexionar sobre el tema: Combatir la pobreza, construir la paz. Mi venerado predecesor Juan Pablo II, en el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 1993, subrayó ya las repercusiones negativas que la situación de pobreza de poblaciones enteras acaba teniendo sobre la paz. En efecto, la pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas la contiendas armadas. Estas últimas alimentan a su vez trágicas situaciones de penuria. "Se constata y se hace cada vez más grave en el mundo –escribió Juan Pablo II– otra seria amenaza para la paz: muchas personas, es más, poblaciones enteras viven hoy en condiciones de extrema pobreza. La desigualdad entre ricos y pobres se ha hecho más evidente, incluso en las naciones más desarrolladas económicamente. Se trata de un problema que se plantea a la conciencia de la humanidad, puesto que las condiciones en que se encuentra un gran número de personas son tales que ofenden su dignidad innata y comprometen, por consiguiente, el auténtico y armónico progreso de la comunidad mundial"[1].</p><br/><p style="text-align:justify;">2. En este cuadro, combatir la pobreza implica considerar atentamente el fenómeno complejo de la globalización. Esta consideración es importante ya desde el punto de vista metodológico, pues invita a tener en cuenta el fruto de las investigaciones realizadas por los economistas y sociólogos sobre tantos aspectos de la pobreza. Pero la referencia a la globalización debería abarcar también la dimensión espiritual y moral, instando a mirar a los pobres desde la perspectiva de que todos comparten un único proyecto divino, el de la vocación de construir una sola familia en la que todos –personas, pueblos y naciones– se comporten siguiendo los principios de fraternidad y responsabilidad.</p><br/><p style="text-align:justify;">En dicha perspectiva se ha de tener una visión amplia y articulada de la pobreza. Si ésta fuese únicamente material, las ciencias sociales, que nos ayudan a medir los fenómenos basándose sobre todo en datos de tipo cuantitativo, serían suficientes para iluminar sus principales características. Sin embargo, sabemos que hay pobrezas inmateriales, que no son consecuencia directa y automática de carencias materiales. Por ejemplo, en las sociedades ricas y desarrolladas existen fenómenos de marginación, pobreza relacional, moral y espiritual: se trata de personas desorientadas interiormente, aquejadas por formas diversas de malestar a pesar de su bienestar económico. Pienso, por una parte, en el llamado "subdesarrollo moral"[2] y, por otra, en las consecuencias negativas del "superdesarrollo"[3]. Tampoco olvido que, en las sociedades definidas como "pobres", el crecimiento económico se ve frecuentemente entorpecido por impedimentos culturales, que no permiten utilizar adecuadamente los recursos. De todos modos, es verdad que cualquier forma de pobreza no asumida libremente tiene su raíz en la falta de respeto por la dignidad trascendente de la persona humana. Cuando no se considera al hombre en su vocación integral, y no se respetan las exigencias de una verdadera "ecología humana"[4], se desencadenan también dinámicas perversas de pobreza, como se pone claramente de manifiesto en algunos aspectos en los cuales me detendré brevemente.</p><br/><p style="text-align:justify;">Pobreza e implicaciones morales</p><br/><p style="text-align:justify;">3. La pobreza se pone a menudo en relación con el crecimiento demográfico. Consiguientemente, se están llevando a cabo campañas para reducir la natalidad en el ámbito internacional, incluso con métodos que no respetan la dignidad de la mujer ni el derecho de los cónyuges a elegir responsablemente el número de hijos [5] y, lo que es más grave aún, frecuentemente ni siquiera respetan el derecho a la vida. El exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es, en realidad, la eliminación de los seres humanos más pobres. A esto se opone el hecho de que, en 1981, aproximadamente el 40% de la población mundial estaba por debajo del umbral de la pobreza absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducido sustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones, caracterizadas, por lo demás, por un notable incremento demográfico, han salido de la pobreza. El dato apenas mencionado muestra claramente que habría recursos para resolver el problema de la indigencia, incluso con un crecimiento de la población. Tampoco hay que olvidar que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta hoy, la población de la tierra ha crecido en cuatro mil millones y, en buena parte, este fenómeno se produce en países que han aparecido recientemente en el escenario internacional como nuevas potencias económicas, y han obtenido un rápido desarrollo precisamente gracias al elevado número de sus habitantes. Además, entre las naciones más avanzadas, las que tienen un mayor índice de natalidad disfrutan de mejor potencial para el desarrollo. En otros términos, la población se está confirmando como una riqueza y no como un factor de pobreza.</p><br/><p style="text-align:justify;">4. Otro aspecto que preocupa son las enfermedades pandémicas, como por ejemplo, la malaria, la tuberculosis y el sida que, en la medida en que afectan a los sectores productivos de la población, tienen una gran influencia en el deterioro de las condiciones generales del país. Los intentos de frenar las consecuencias de estas enfermedades en la población no siempre logran resultados significativos. Además, los países aquejados de dichas pandemias, a la hora de contrarrestarlas, sufren los chantajes de quienes condicionan las ayudas económicas a la puesta en práctica de políticas contrarias a la vida. Es difícil combatir sobre todo el sida, causa dramática de pobreza, si no se afrontan los problemas morales con los que está relacionada la difusión del virus. Es preciso, ante todo, emprender campañas que eduquen especialmente a los jóvenes a una sexualidad plenamente concorde con la dignidad de la persona; hay iniciativas en este sentido que ya han dado resultados significativos, haciendo disminuir la propagación del virus. Además, se requiere también que se pongan a disposición de las naciones pobres las medicinas y tratamientos necesarios; esto exige fomentar decididamente la investigación médica y las innovaciones terapéuticas, y aplicar con flexibilidad, cuando sea necesario, las reglas internacionales sobre la propiedad intelectual, con el fin de garantizar a todos la necesaria atención sanitaria de base.</p><br/><p style="text-align:justify;">5. Un tercer aspecto en que se ha de poner atención en los programas de lucha contra la pobreza, y que muestra su intrínseca dimensión moral, es la pobreza de los niños. Cuando la pobreza afecta a una familia, los niños son las víctimas más vulnerables: casi la mitad de quienes viven en la pobreza absoluta son niños. Considerar la pobreza poniéndose de parte de los niños impulsa a estimar como prioritarios los objetivos que los conciernen más directamente como, por ejemplo, el cuidado de las madres, la tarea educativa, el acceso a las vacunas, a las curas médicas y al agua potable, la salvaguardia del medio ambiente y, sobre todo, el compromiso en la defensa de la familia y de la estabilidad de las relaciones en su interior. Cuando la familia se debilita, los daños recaen inevitablemente sobre los niños. Donde no se tutela la dignidad de la mujer y de la madre, los más afectados son principalmente los hijos.</p><br/><p style="text-align:justify;">6. Un cuarto aspecto que merece particular atención desde el punto de vista moral es la relación entre el desarme y el desarrollo. Es preocupante la magnitud global del gasto militar en la actualidad. Como ya he tenido ocasión de subrayar, "los ingentes recursos materiales y humanos empleados en gastos militares y en armamentos se sustraen a los proyectos de desarrollo de los pueblos, especialmente de los más pobres y necesitados de ayuda. Y esto va contra lo que afirma la misma Carta de las Naciones Unidas, que compromete a la comunidad internacional, y a los Estados en particular, a “promover el establecimiento y el mantenimiento de la paz y de la seguridad internacional con el mínimo dispendio de los recursos humanos y económicos mundiales en armamentos” (art. 26)"[6].</p><br/><p style="text-align:justify;">Este estado de cosas, en vez de facilitar, entorpece seriamente la consecución de los grandes objetivos de desarrollo de la comunidad internacional. Además, un incremento excesivo del gasto militar corre el riesgo de acelerar la carrera de armamentos, que provoca bolsas de subdesarrollo y de desesperación, transformándose así, paradójicamente, en factor de inestabilidad, tensión y conflictos. Como afirmó sabiamente mi venerado Predecesor Pablo VI, "el desarrollo es el nuevo nombre de la paz"[7]. Por tanto, los Estados están llamados a una seria reflexión sobre los motivos más profundos de los conflictos, a menudo avivados por la injusticia, y a afrontarlos con una valiente autocrítica. Si se alcanzara una mejora de las relaciones, sería posible reducir los gastos en armamentos. Los recursos ahorrados se podrían destinar a proyectos de desarrollo de las personas y de los pueblos más pobres y necesitados: los esfuerzos prodigados en este sentido son un compromiso por la paz dentro de la familia humana.</p><br/><p style="text-align:justify;">7. Un quinto aspecto de la lucha contra la pobreza material se refiere a la actual crisis alimentaria, que pone en peligro la satisfacción de las necesidades básicas. Esta crisis se caracteriza no tanto por la insuficiencia de alimentos, sino por las dificultades para obtenerlos y por fenómenos especulativos y, por tanto, por la falta de un entramado de instituciones políticas y económicas capaces de afrontar las necesidades y emergencias. La malnutrición puede provocar también graves daños psicofísicos a la población, privando a las personas de la energía necesaria para salir, sin una ayuda especial, de su estado de pobreza. Esto contribuye a ampliar la magnitud de las desigualdades, provocando reacciones que pueden llegar a ser violentas. Todos los datos sobre el crecimiento de la pobreza relativa en los últimos decenios indican un aumento de la diferencia entre ricos y pobres. Sin duda, las causas principales de este fenómeno son, por una parte, el cambio tecnológico, cuyos beneficios se concentran en el nivel más alto de la distribución de la renta y, por otra, la evolución de los precios de los productos industriales, que aumentan mucho más rápidamente que los precios de los productos agrícolas y de las materias primas que poseen los países más pobres. Resulta así que la mayor parte de la población de los países más pobres sufre una doble marginación, beneficios más bajos y precios más altos.</p><br/><p style="text-align:justify;">Lucha contra la pobreza y solidaridad global</p><br/><p style="text-align:justify;">8. Una de las vías maestras para construir la paz es una globalización que tienda a los intereses de la gran familia humana[8]. Sin embargo, para guiar la globalización se necesita una fuerte solidaridad global[9], tanto entre países ricos y países pobres, como dentro de cada país, aunque sea rico. Es preciso un "código ético común"[10], cuyas normas no sean sólo fruto de acuerdos, sino que estén arraigadas en la ley natural inscrita por el Creador en la conciencia de todo ser humano (cf. Rm 2,14-15). Cada uno de nosotros ¿no siente acaso en lo recóndito de su conciencia la llamada a dar su propia contribución al bien común y a la paz social? La globalización abate ciertas barreras, pero esto no significa que no se puedan construir otras nuevas; acerca los pueblos, pero la proximidad en el espacio y en el tiempo no crea de suyo las condiciones para una comunión verdadera y una auténtica paz. La marginación de los pobres del planeta sólo puede encontrar instrumentos válidos de emancipación en la globalización si todo hombre se siente personalmente herido por las injusticias que hay en el mundo y por las violaciones de los derechos humanos vinculadas a ellas. La Iglesia, que es "signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano"[11], continuará ofreciendo su aportación para que se superen las injusticias e incomprensiones, y se llegue a construir un mundo más pacífico y solidario.</p><br/><p style="text-align:justify;">9. En el campo del comercio internacional y de las transacciones financieras, se están produciendo procesos que permiten integrar positivamente las economías, contribuyendo a la mejora de las condiciones generales; pero existen también procesos en sentido opuesto, que dividen y marginan a los pueblos, creando peligrosas premisas para conflictos y guerras. En los decenios sucesivos a la Segunda Guerra Mundial, el comercio internacional de bienes y servicios ha crecido con extraordinaria rapidez, con un dinamismo sin precedentes en la historia. Gran parte del comercio mundial se ha centrado en los países de antigua industrialización, a los que se han añadido de modo significativo muchos países emergentes, que han adquirido una cierta relevancia. Sin embargo, hay otros países de renta baja que siguen estando gravemente marginados respecto a los flujos comerciales. Su crecimiento se ha resentido por la rápida disminución de los precios de las materias primas registrada en las últimas décadas, que constituyen la casi totalidad de sus exportaciones. En estos países, la mayoría africanos, la dependencia de las exportaciones de las materias primas sigue siendo un fuerte factor de riesgo. Quisiera renovar un llamamiento para que todos los países tengan las mismas posibilidades de acceso al mercado mundial, evitando exclusiones y marginaciones</p><br/><p style="text-align:justify;">10. Se puede hacer una reflexión parecida sobre las finanzas, que atañe a uno de los aspectos principales del fenómeno de la globalización, gracias al desarrollo de la electrónica y a las políticas de liberalización de los flujos de dinero entre los diversos países. La función objetivamente más importante de las finanzas, el sostener a largo plazo la posibilidad de inversiones y, por tanto, el desarrollo, se manifiesta hoy muy frágil: se resiente de los efectos negativos de un sistema de intercambios financieros –en el plano nacional y global– basado en una lógica a muy corto plazo, que busca el incremento del valor de las actividades financieras y se concentra en la gestión técnica de las diversas formas de riesgo. La reciente crisis demuestra también que la actividad financiera está guiada a veces por criterios meramente autorrefenciales, sin consideración del bien común a largo plazo. La reducción de los objetivos de los operadores financieros globales a un brevísimo plazo de tiempo reduce la capacidad de las finanzas para desempeñar su función de puente entre el presente y el futuro, con vistas a sostener la creación de nuevas oportunidades de producción y de trabajo a largo plazo. Una finanza restringida al corto o cortísimo plazo llega a ser peligrosa para todos, también para quien logra beneficiarse de ella durante las fases de euforia financiera[12].</p><br/><p style="text-align:justify;">11. De todo esto se desprende que la lucha contra la pobreza requiere una cooperación tanto en el plano económico como en el jurídico que permita a la comunidad internacional, y en particular a los países pobres, descubrir y poner en práctica soluciones coordinadas para afrontar dichos problemas, estableciendo un marco jurídico eficaz para la economía. Exige también incentivos para crear instituciones eficientes y participativas, así como ayudas para luchar contra la criminalidad y promover una cultura de la legalidad. Por otro lado, es innegable que las políticas marcadamente asistencialistas están en el origen de muchos fracasos en la ayuda a los países pobres. Parece que, actualmente, el verdadero proyecto a medio y largo plazo sea el invertir en la formación de las personas y en desarrollar de manera integrada una cultura de la iniciativa. Si bien las actividades económicas necesitan un contexto favorable para su desarrollo, esto no significa que se deba distraer la atención de los problemas del beneficio. Aunque se haya subrayado oportunamente que el aumento de la renta per capita no puede ser el fin absoluto de la acción político-económica, no se ha de olvidar, sin embargo, que ésta representa un instrumento importante para alcanzar el objetivo de la lucha contra el hambre y la pobreza absoluta. Desde este punto de vista, no hay que hacerse ilusiones pensando que una política de pura redistribución de la riqueza existente resuelva el problema de manera definitiva. En efecto, el valor de la riqueza en una economía moderna depende de manera determinante de la capacidad de crear rédito presente y futuro. Por eso, la creación de valor resulta un vínculo ineludible, que se debe tener en cuenta si se quiere luchar de modo eficaz y duradero contra la pobreza material.</p><br/><p style="text-align:justify;">12. Finalmente, situar a los pobres en el primer puesto comporta que se les dé un espacio adecuado para una correcta lógica económica por parte de los agentes del mercado internacional, una correcta lógica política por parte de los responsables institucionales y una correcta lógica participativa capaz de valorizar la sociedad civil local e internacional. Los organismos internacionales mismos reconocen hoy la valía y la ventaja de las iniciativas económicas de la sociedad civil o de las administraciones locales para promover la emancipación y la inclusión en la sociedad de las capas de población que a menudo se encuentran por debajo del umbral de la pobreza extrema y a las que, al mismo tiempo, difícilmente pueden llegar las ayudas oficiales. La historia del desarrollo económico del siglo XX enseña cómo buenas políticas de desarrollo se han confiado a la responsabilidad de los hombres y a la creación de sinergias positivas entre mercados, sociedad civil y Estados. En particular, la sociedad civil asume un papel crucial en el proceso de desarrollo, ya que el desarrollo es esencialmente un fenómeno cultural y la cultura nace y se desarrolla en el ámbito de la sociedad civil[13].</p><br/><p style="text-align:justify;">13. Como ya afirmó mi venerado Predecesor Juan Pablo II, la globalización "se presenta con una marcada nota de ambivalencia"[14] y, por tanto, ha de ser regida con prudente sabiduría. De esta sabiduría, forma parte el tener en cuenta en primer lugar las exigencias de los pobres de la tierra, superando el escándalo de la desproporción existente entre los problemas de la pobreza y las medidas que los hombres adoptan para afrontarlos. La desproporción es de orden cultural y político, así como espiritual y moral. En efecto, se limita a menudo a las causas superficiales e instrumentales de la pobreza, sin referirse a las que están en el corazón humano, como la avidez y la estrechez de miras. Los problemas del desarrollo, de las ayudas y de la cooperación internacional se afrontan a veces como meras cuestiones técnicas, que se agotan en establecer estructuras, poner a punto acuerdos sobre precios y cuotas, en asignar subvenciones anónimas, sin que las personas se involucren verdaderamente. En cambio, la lucha contra la pobreza necesita hombres y mujeres que vivan en profundidad la fraternidad y sean capaces de acompañar a las personas, familias y comunidades en el camino de un auténtico desarrollo humano.</p><br/><p style="text-align:justify;">Conclusión</p><br/><p style="text-align:justify;">14. En la Encíclica Centesimus annus, Juan Pablo II advirtió sobre la necesidad de "abandonar una mentalidad que considera a los pobres –personas y pueblos– como un fardo o como molestos e importunos, ávidos de consumir lo que los otros han producido". "Los pobres –escribe– exigen el derecho de participar y gozar de los bienes materiales y de hacer fructificar su capacidad de trabajo, creando así un mundo más justo y más próspero para todos"[15]. En el mundo global actual, aparece con mayor claridad que solamente se construye la paz si se asegura la posibilidad de un crecimiento razonable. En efecto, las tergiversaciones de los sistemas injustos antes o después pasan factura a todos. Por tanto, únicamente la necedad puede inducir a construir una casa dorada, pero rodeada del desierto o la degradación. Por sí sola, la globalización es incapaz de construir la paz, más aún, genera en muchos casos divisiones y conflictos. La globalización pone de manifiesto más bien una necesidad: la de estar orientada hacia un objetivo de profunda solidaridad, que tienda al bien de todos y cada uno. En este sentido, hay que verla como una ocasión propicia para realizar algo importante en la lucha contra la pobreza y para poner a disposición de la justicia y la paz recursos hasta ahora impensables.</p><br/><p style="text-align:justify;">15. La Doctrina Social de la Iglesia se ha interesado siempre por los pobres. En tiempos de la Encíclica Rerum novarum, éstos eran sobre todo los obreros de la nueva sociedad industrial; en el magisterio social de Pío XI, Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II se han detectado nuevas pobrezas a medida que el horizonte de la cuestión social se ampliaba, hasta adquirir dimensiones mundiales[16]. Esta ampliación de la cuestión social hacia la globalidad hay que considerarla no sólo en el sentido de una extensión cuantitativa, sino también como una profundización cualitativa en el hombre y en las necesidades de la familia humana. Por eso la Iglesia, a la vez que sigue con atención los actuales fenómenos de la globalización y su incidencia en las pobrezas humanas, señala nuevos aspectos de la cuestión social, no sólo en extensión, sino también en profundidad, en cuanto conciernen a la identidad del hombre y su relación con Dios. Son principios de la doctrina social que tienden a clarificar las relaciones entre pobreza y globalización, y a orientar la acción hacia la construcción de la paz. Entre estos principios conviene recordar aquí, de modo particular, el "amor preferencial por los pobres"[17], a la luz del primado de la caridad, atestiguado por toda la tradición cristiana, comenzando por la de la Iglesia primitiva (cf. Hch 4,32-36; 1 Co 16,1; 2 Co 8-9; Ga 2,10).</p><br/><p style="text-align:justify;">"Que se ciña cada cual a la parte que le corresponde", escribía León XIII en 1891, añadiendo: "Por lo que respecta a la Iglesia, nunca ni bajo ningún aspecto regateará su esfuerzo"[18]. Esta convicción acompaña también hoy el quehacer de la Iglesia para con los pobres, en los cuales contempla a Cristo[19], sintiendo cómo resuena en su corazón el mandato del Príncipe de la paz a los Apóstoles: "Vos date illis manducare – dadles vosotros de comer" (Lc 9,13). Así pues, fiel a esta exhortación de su Señor, la comunidad cristiana no dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de una solidaridad creativa, no sólo para distribuir lo superfluo, sino cambiando "sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad"[20]. Por consiguiente, dirijo al comienzo de un año nuevo una calurosa invitación a cada discípulo de Cristo, así como a toda persona de buena voluntad, para que ensanche su corazón hacia las necesidades de los pobres, haciendo cuanto le sea concretamente posible para salir a su encuentro. En efecto, sigue siendo incontestablemente verdadero el axioma según el cual "combatir la pobreza es construir la paz".</p><br/><p style="text-align:justify;">Vaticano, 8 de diciembre de 2008</p><br/><p style="text-align:justify;">BENEDICTUS PP. XVI</p>

MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ - ENERO 2009

Mensaje de Su Santidad Benedicto XVI Para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2009 “Combatir la pobreza, construir la paz...

Leer más »

Nunciatura Apostólica de Guatemala

Guatemala, 19 de noviembre de 2008<br/><br/>Prot. N. 2285/08<br/>La Nunciatura Apostólica en Guatemala se complace en comunicar que Su Santidad el Papa Benedicto XVI ha nombrado Obispo de la Diócesis de Zacapa y Santo Cristo de Esquipulas al Revdo. Padre Rosolino Bianchetti Boffelli, Vicario General de Quiché.<br/>La noticia será dada a conocer oficialmente el próximo jueves 20 de noviembre a las 12:00 hrs. de Roma (05:00 horas de Guatemala); hasta entonces, se ruega considerar dicha información de carácter confidencial.<br/>P. ROSOLINO BIANCHETTI BOFFELLI<br/>Hijo de Angelo Bianchetti y Domenica Boffelli. Nació en Camisano, Provincia de Cremona, Italia el 25 de febrero de 1945. Fue ordenado sacerdote el 28 de junio de 1974.<br/>El 29 de diciembre de 1987 fue designado como Párroco de Chajul y Cotzal en la Diócesis de Quiché, Guatemala. El 10 de enero de 1993 se le designó como Párroco de Chajul. El 4 de marzo de 2005 fue nombrado Párroco de Catedral, Santa Cruz del Quiché; simultáneamente y hasta enero de 2008 fue Párroco de San Antonio Ilotenango.<br/>Ha ejercido otros cargos dentro de la Diócesis de Quiché. Desde el 18 de enero de 2002 es Miembro del Colegio de Consultores. Ha sido el Vicario General desde el 8 de febrero de 2005. Miembro del Consejo Económico desde el 24 de octubre de 2005.<br/>El P. Rosolino Bianchetti habla varios idiomas: Italiano, Español, Francés, Q’eqchi’, Ixil y K’iche’.

Nunciatura Apostólica de Guatemala

Guatemala, 19 de noviembre de 2008 Prot. N. 2285/08 La Nunciatura Apostólica en Guatemala se complace en comunicar que Su Santidad el Papa B...

Leer más »

COMUNICADO de la Conferencia Episcopal de Guatemala

<p style="text-align:center;">Confía en el Señor y haz el bien,<br/>habita tu tierra y practica la lealtad (Sal 37, 3)<br/></p><p style="text-align:center;"></p><br/><br/><p style="text-align:left;">1. Al término de nuestra reunión plenaria ordinaria, los Obispos de la Conferencia Episcopal de<br/>Guatemala presentamos ante los miembros de la Iglesia Católica así como ante los hombres y<br/>mujeres de buena voluntad nuestra palabra de pastores en relación con algunas situaciones<br/>que vive el país en el momento actual.<br/>2. Vemos como expresión de esperanza los grandes esfuerzos que realizan hombres y mujeres,<br/>pobres, indígenas, campesinos y jóvenes, para enfrentar las difíciles circunstancias sociales y<br/>económicas actuales. Damos gracias a Dios y felicitamos a todos los que trabajan con<br/>responsabilidad día a día por la superación personal y por el sostenimiento de sus familias y<br/>luchan para contribuir al bienestar del país y a la solución de problemas que nos agobian.<br/>3. Nos indigna la falta de respeto a la vida humana que hace que la ola de violencia en que<br/>vivimos inmersos sea cada día más grande. El narcotráfico así como el crimen organizado se<br/>enseñorean de más y más regiones del país captando a un mayor número de jóvenes como<br/>agentes, sicarios y encubridores de actos horrendamente criminales. Las cifras de homicidios<br/>en el país así como la particular crueldad con que muchos de ellos son cometidos nos indican<br/>que las fuerzas criminales son cada vez más poderosas y más impunes. La Iglesia proclama con<br/>la convicción de su fe en Cristo, “que la violencia es un mal, que la violencia es inaceptable<br/>como solución a los problemas, que la violencia es indigna del hombre” (Compendio de la<br/>Doctrina Social de la Iglesia, 496).<br/>4. La administración de justicia goza cada vez de menor credibilidad. Se generaliza por todo el<br/>país la percepción de que la impunidad es la más poderosa aliada del crimen. Por ello cada vez<br/>más personas consideran que la única salida es la actuación de grupos ciudadanos que, al<br/>margen de la ley y del derecho, toman acciones de hecho para eliminar presuntos o reales<br/>criminales. Por otra parte, la debilidad profunda del Estado para enfrentar, con eficacia y con la<br/>ley en la mano, al crimen organizado y lo poderoso de éste último nos está empujando como<br/>país hacia escenarios de ingobernabilidad, cosa que nos preocupa profundamente.<br/>5. De muchas maneras la ciudadanía ha podido constatar que la Policía Nacional Civil es una<br/>institución débil, que se ha corrompido en muchos de sus miembros y ha sido infiltrada en no<br/>pocos casos por bandas criminales. Por eso el Gobierno ha propuesto como alternativa para<br/>garantizar la seguridad aumentar el número de miembros del Ejército para asignarle funciones<br/>policiales. Esa no es la función del ejército en una sociedad democrática. Por eso miramos con<br/>satisfacción las acciones que se han tomado últimamente para fortalecer la Policía Nacional<br/>Civil y que parecen encaminadas hacia una profesionalización de la institución.<br/>6. La abundancia de lluvias durante este invierno ha deteriorado gravemente la infraestructura<br/>vial, ha destruido viviendas, ha arruinado cosechas. Muchas personas han resultado<br/>damnificadas. Pedimos al Gobierno que asigne cuanto antes los recursos necesarios para<br/>reparar las vías de comunicación, imprescindibles para sostener la vida económica del país; que<br/>implemente políticas encaminadas a paliar las hambrunas que se avecinan sobre todo en lugares<br/>donde los campesinos han perdido sus cosechas. Exhortamos a todos a la solidaridad con los<br/>más pobres y necesitados.<br/><br/></p><p style="text-align:left;">7. El apoyo a los más pobres nos parece una obligación fundamental del Estado. Consideramos<br/>encomiable el apoyo que ofrece el Gobierno a los sectores más empobrecidos, pero censuramos<br/>las tentaciones de politizarlo y de establecer mecanismos clientelares que ayudan materialmente<br/>pero rebajan en dignidad y perpetúan la pobreza cuando no favorecen la productividad. Por ello<br/>los pequeños comerciantes y empresarios que activan la economía y crean trabajo, y los<br/>consumidores que se guían por la austeridad contribuyen de manera significativa en la<br/>construcción de una economía de rostro humano.<br/>8. Pedimos al Ejecutivo que presente ante el Congreso la Ley de Desarrollo Rural consensuada<br/>con las organizaciones sociales; y al Congreso que la apruebe en cumplimiento de su mandato<br/>de legislar para alcanzar el bien común. Urge también la aprobación de la nueva ley de minería<br/>y la de tenencia de armas. Por otra parte la reciente aprobación de la Ley de Acceso a la<br/>Información Pública, que facilitará la fiscalización de las acciones de los organismos del<br/>Estado, fortalecerá el estado democrático.<br/>9. La crisis financiera en los Estados Unidos de América es un motivo de alarma para todos y<br/>fuente de preocupación. Solicitamos a las autoridades bancarias y monetarias la máxima<br/>prudencia para proteger al país de las turbulencias financieras internacionales. Pero recordamos<br/>también que esa crisis es el fruto de un sistema que ha dejado de lado los principios éticos, para<br/>funcionar guiado por la búsqueda del máximo beneficio y de la protección estatal para intereses<br/>particulares y no del bien común. Compartimos la preocupación con los migrantes y sus<br/>familias que verán reducidas las oportunidades de trabajo y las remesas y estarán todavía más<br/>expuestos a las deportaciones.<br/>10. Animamos a todos los fieles para que, en seguimiento del salmo que da título a este<br/>comunicado, pongan su fe en el Señor para hacer el bien en todos los ambientes en que nos<br/>movemos: la familia, el trabajo, la comunidad, el país entero. Las situaciones lamentables que<br/>hemos señalado son consecuencia de la exclusión de Dios de la realidad y de nuestras<br/>acciones, y de la falta de principios morales en la toma de decisiones políticas, económicas,<br/>financieras y en la misma actividad de ciudadanos. Recientemente la Conferencia Episcopal de<br/>Guatemala presentó el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia como documento que<br/>ofrece, de manera sistemática, los criterios que deben guiar la conducta de todos con el fin de<br/>alcanzar una sociedad más humana y justa. Esa doctrina es parte del Evangelio de Jesucristo,<br/>que debemos anunciar con alegría y nuevo impulso misionero, como nos ha urgido el reciente<br/>Congreso Americano Misionero celebrado en Quito, Ecuador.<br/>Que la Virgen María, Madre de Nuestro Señor Jesucristo, en la advocación de la Virgen del<br/>Rosario, Patrona de nuestra nación nos ayude y proteja para peregrinar haciendo el bien y<br/>practicando la lealtad a Dios y a sus mandamientos y la solidaridad con todos nuestros<br/>hermanos, especialmente necesitados.<br/>Guatemala 10 de octubre de 2008<br/><br/></p><p style="text-align:left;"><br/>Pablo Vizcaíno Prado                                      Gonzalo de Villa y Vásquez, S.J.<br/>Obispo de Suchitepéquez-Retalhuleu               Obispo de Sololá-Chimaltenango<br/>Presidente de la CEG                                         Secretario General de la CEG<br/></p><p style="text-align:left;"></p>

COMUNICADO de la Conferencia Episcopal de Guatemala

Confía en el Señor y haz el bien, habita tu tierra y practica la lealtad (Sal 37, 3) 1. Al término de nuestra reunión plenaria ordinaria, lo...

Leer más »